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內容摘要：金剛舞是一種教法，而非普通的舞蹈，可以在任何你希望的地方進行。對金剛舞感興趣的人也必須對大圓滿教法和大圓滿傳承感興趣。修持金剛舞的最好方式就是首先接受大圓滿傳承，之後才學習金剛舞本身。這才是正確的程式，因為金剛舞與傳承相關。金剛舞是為了將禪觀融入我們的存在之中。如果我們不具備大圓滿教法之基，或者沒有接受它的傳承，我們能融攝什麼呢？
作 者：法王南開諾布
藏譯英：阿椎雅諾•克萊門提
英譯漢：歌者
校 譯：無央
金剛舞是一種教法，而非普通的舞蹈，可以在任何你希望的地方進行。對金剛舞感興趣的人也必須對大圓滿教法和大圓滿傳承感興趣。修持金剛舞的最好方式就是首先接受大圓滿傳承，之後才學習金剛舞本身。這才是正確的程式，因為金剛舞與傳承相關。金剛舞是為了將禪觀融入我們的存在之中。如果我們不具備大圓滿教法之基，或者沒有接受它的傳承，我們能融攝什麼呢？沒有任何東西可以融攝。這種情況下，它只是舞蹈而已，我們也可以學跳民族舞。它們跟金剛舞不同。瞭解了金剛舞的要義，我們才能獲得真實利益。
金剛舞不是普通的舞蹈，因為這裡的金剛是指我們的真實本性，我們的真實狀態。首先，我們要進入那種狀態，然後再將我們身、語、意的現實存在融攝到那種狀態之中去。這就是為什麼在大圓滿教法中我們會有金剛舞的原因。
在密乘教法中存在著各種不同的神聖舞蹈。一些可以被定義為金剛舞，其它的並不真正具備這樣的品質。無論如何，所有這些舞蹈都代表了報身顯現的方式，出於這種原因它們都會以各種傳統方式進行。
在古代大圓滿經典中我們發現了對各種各樣金剛舞的描述，似乎在那個時代一直在跳，而近代只有少量幾個金剛舞在少數寺院中仍以活生生的傳統方式存在著。一般來說，金剛舞被認為是一種神聖舞蹈，也是如此被呈現的。以這種方式真正有效地修持，金剛舞在真實意義上就一直與我們所跳的金剛舞相關。這個金剛舞與禪觀狀態的修法相關，或者我們所說的大圓滿狀態。它的起源，當然是普賢王如來佛父母，即法身。由法身升起報身之顯現，如古雅嘉娜空行母（Guhyajnana，秘密智慧空行母）。這是能量顯現的真實精髓，因此在真實意義上它也是普賢王如來佛母，在根本上她代表著能量層面。由這個報身顯現產生了現在的大圓滿教法，由噶饒多傑所教授，他是大圓滿教法之根本。從歷史角度來說，噶饒多傑被認為出生在鄔金國，（佛陀）釋迦摩尼涅槃360年後。他的第一批弟子，從文殊師利友（妙吉祥友）開始，都是被稱作大圓滿心部傳承之證悟上師。在這些上師中，貢瑪德威（Gomadevi）是鄔金國一位叫做瑪哈拉嘉（Maharaja）國王的女兒，是大圓滿心部傳承裡最重要上師之一。從這裡開始，我相信金剛舞還跟蓮花生大師和曼達拉娃——蓮師的一位明妃——相關。在通過夢境從貢瑪德威的化身那裡接受到這個教法以後，我還多次夢到了曼達拉娃，這些夢境也跟金剛舞相關。出於這個原因我相信蓮花生大師和曼達拉娃與金剛舞相關。我們可以將之稱作金剛舞傳承。
鄔金國是一個非常重要的地方，在那裡大成就者們接受到了殊勝的教法。它不僅僅是噶饒多傑的出生地，還被認為是蓮花生大師的出生地，因此我們稱他為鄔金上師。無數上師都來自鄔金國。今天我們並不精確地知道鄔金國的所在地，儘管有很多學者都認為它的地點是在今天的巴基斯坦北部一個叫做斯瓦特山谷（Swat Valley）的地方。在古代，那個地方可能就是鄔金國所在，瑪哈拉嘉（Maharaja）國王的女兒貢瑪德威之出生地。
作者：法王南開諾布 來源：《金剛舞》